语文学与现代思想的历史构型：“思想与方法”国际高端学术论坛综述
—2025.10.27
新闻 | 加林·提哈诺夫教授受聘重庆大学并发表就职演讲
—2025.10.24
喜报 |“文明经典”入选第三批国家级一流本科课程
—2025.11.09
学院新闻
更多+- 07 2025-12
-
中山大学博雅学院来访 共商博雅教育高质量发展路径
2025年12月6日上午，中山大学博雅学院院长陈建洪教授率队到访重庆大学博雅学院，双方围绕人才培养模式创新、书院制建设深化、劳动教育实践探索等核心议题展开深度交流座谈，为新时代博雅教育高质量发展凝聚共识、汇聚思路。
- 01 2025-12
-
香港中文大学（深圳）厚含书院到访重庆大学博雅学院
2025年11月27日，香港中文大学（深圳）厚含书院院长郑绍远教授率领师生访问团队，专程到访重庆大学博雅学院。双方围绕学生关怀支持体系构建、新生衔接教育优化、多部门联动干预机制完善，以及通识课程孵化打造、跨文化合作实践推进、公共空间规划与后勤管理提升等核心议题，展开了深入而务实的探讨交流，为两校书院育人工作搭建起宝贵的合作桥梁。香港中文大学（深圳）实行独具特色的书院制，所有学生均隶属于某一书院，各书院...
- 30 2025-11
-
我院与重庆抗战遗址博物馆构筑校馆合作人才培养机制
为深化博物馆与高校教育教学共建，推动实践育人落地见效，2025年11月26日，重庆大学博雅学院赴重庆抗战遗址博物馆调研。双方围绕学生实习实践情况、多领域合作路径等核心议题深入交流，为校馆协同发展注入新动能。
-
-
博雅学院关于2026年推荐优秀应届本科毕业生免试攻读研究生初选名单公示
2025.09.13学院出国类外语考试奖学金公示
2025.07.11人文社会科学高等研究院2025年国家建设高水平大学公派研究生项目（联培博士）拟推荐人员名单公示
2025.03.07学院2024春季学期学生出国（境）中长期交流学习拟资助名单公示
2024.04.19高研院&博雅学院第九届教育部人文社科奖成果申报公示
2023.02.06重庆大学博雅学院2022-2023学年社会专项学生奖（助）学金拟推荐名单公示
2022.10.27重庆大学博雅学院2022年国家奖学金拟评定名单公示
2022.10.07人文社会科学高等研究院2021-2022学年度“争先创优”推荐人选的公示
2022.10.05
-
-
【文字斋讲座】中国民间文学的本土化发展与反思
主讲人：毛巧晖（中国社会科学院民族文学研究所 研究员） 时间：2025年12月5日（星期五）19:00—21:00 - 中国民间文学发展与社会变革密切关联，兴起于启蒙运动的民间文学，经过百余年发展，形成了具有中国本土特色的学科。本讲座主要从现代民间文学兴起与本土化建构、社会主义文艺的塑造与民间文学新定位、“伞型管理机制”下的民间文学、民俗学重建、新时代民间文学的学科重构进行论述。
-
-
-
【会议】第二届“经学与哲学”学术研讨会
主办方：重庆大学人文社会科学高等研究院等 时间：2025年11月22—23日 - 重庆大学人文社会科学高等研究院、中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室、《中山大学学报》（社会科学版）共同主办的第二届经学与哲学学术研讨会
-
-
-
【文字斋讲座】亚里士多德的自然目的论：目的因及其与必然性的关系
主讲人：安若澜 Annick Jaulin（法国巴黎先贤祠-索邦大学荣休教授） 时间：2025年11月22日（星期六） 19:00—21:00 - 本次讲座围绕“亚里士多德的目的因和必然性关系”进行主题报告，主要涉及以下内容：1. 从《论动物的部分》第一卷第1章的相关文本出发，考察亚里士多德为什么要提出目的这一原因，以及它与必然性的关系。2. 勾勒出目的因的总体模式，展示其如何以技艺为模型，阐明多种类型的必然性，尤其是质料的假设性必然性。3. 呈现亚里士多德自然哲学的理论面貌。
-
-
-
【文字斋讲座】第214讲 | 威廉•燕卜荪诗歌中的抗日战争叙事
主讲人：张剑（北京外国语大学教授） 时间：2025年11月12日（星期三）19:00-21:00 - 本讲座将还原燕卜荪的这“中国作品”的历史背景，将抗日战争视为其主题，而非背景，展示燕卜荪作为英国人对抗日战争的理解和态度、他的审美思想的社会历史维度，以及他的日本-中国经历对他思想的重要影响。
-
-
-
【文字斋讲座】实用主义在中国
主讲人：陈亚军（浙江大学哲学学院教授） 时间：2025年11月8日（星期六）19:00—21:00 - 思想学术界对于“究竟什么是实用主义？”有四种不同的理解：早期胡适等人将实用主义看作一种方法论，后来批判实用主义时又将它当作一种主观真理学说，随着分析哲学影响的日益扩大，实用主义再被当作一种意义理论，而本讲座则将实用主义理解为一种生存本体论。
-
-
-
【文字斋讲座】智能写作与文学的潜能
主讲人:王峰（华东师范大学传播学院与中文系联聘教授） 时间：2025年11月10日（星期一） 10:30—12:10 - 在AI技术突飞猛进的时代，内容创作领域正经历着革命性变革。生成性人工智能如何写出让人满意的作品？讲座将介绍国内几种大语言模型的用法，并提出长篇小说写作的新思路。人工智能写作与人类写作的逻辑完全不同，人工智能写作面临复杂的理解和技术挑战。随着技术进步和应用的不断深入，智能写作将迎来新天地。
-
-
-
【文字斋讲座】 东亚视野下的中国史研究
主讲人：孙卫国（南开大学历史学院教授） 时间：2025年11月7日（星期五）19:00-21:00 - 随着东亚汉籍史料的大量刊行及全球史与区域史的发展兴盛，中国史学界兴起了从东亚视野研究历史的取向，鼓励从周边看中国，借助对周边各国的观察与研究解读历史中国、文化中国和现实中国。本次讲座通过将中国史置于东亚的视野下，试图弥补国别史研究的局限，开拓新的研究领域，推动历史研究进入一个新的境地。
-
-
-
【文字斋讲座】网络文学与游戏现实主义——以《十日终焉》为例
主讲人：邵燕君（北京大学中文系教授） 时间：2025年11月3日（星期一）10:30—12:10 - 《十日终焉》是一部近来十分火爆的网络文学现象级作品，作为一部宣称“不后宫，不套路，不无敌，无系统，不爽文”的新人新作，却成为免费阅读平台番茄小说上人气最旺的作品之一，并且成功“破圈”，赢得学院派研究者的高度评价，获得多项主流文学界大奖。这部高设定的悬疑类网文，同时具有强烈的现实关怀，堪称网络一代的现实主义力作。它代表了一种新趋向：网络文学如何突破“爽文”局限，在游戏现实主义的向度上重获反映现实的功能。
-
学术成果
更多+-
博雅教材 | 《历史文献学绪论》出版
-
《圣人的诸相》（附序言）
-
《诸神的退隐与落幕——伊壁鸠鲁与希腊罗马无神论》
-
《冯友兰中国哲学史方法论研究》
-
《印度古典文明原论——教化·秩序·礼法》
-
《荷马史诗的叙事伦理》
-
查看更多+
- 2025 11-07
-
史学理论研究 | 宁腾飞：抗战时期侯外庐对古代思想的新阐释
原刊于《史学理论研究》2025年第3期。抗战时期，一些马克思主义史家的关注焦点从古代社会向古代思想扩展。其中，侯外庐的古代思想研究建立了一种新的思想史解释体系。从对孔子、墨子、老子的阐释可见，批判胡适、冯友兰的学术观点是侯外庐阐释古代思想的重要线索。更为重要的是，侯外庐从社会演变看古代思想的阶段性、从亚细亚特性看诸子思想的文化特质、从 “国民资格”看诸子学说的兴起与演变，具有鲜明的学术个性。他强调思想与社会的互动，揭示社会变革与思想演变、社会特性与思想特质、社会群体与思想主张之间的关系。可以说，侯外庐对古代思想的新阐释是在唯物史观指导下清理思想遗产的学术典范，推动了抗战时期中国马克思主义思想史和诸子学研究的发展。
- 2025 11-07
-
文艺理论与批评 | 张可心：生命与革命的“奥伏赫变”——创造社时期黄药眠文艺理论的生成
本文刊于《文艺理论与批评》2025年第5期。1927年“四·一二”事变后，黄药眠与生命哲学、共产主义于“十字街头”相遇，由此开启了富于创造力的文艺理论生产。以此为起点，厘清20世纪20年代创造社时期黄药眠的理论生成，对于理解其40年代“约瑟夫的外套”等问题别具意义。通过对法国柏格森哲学、日本大正生命主义、第二国际有机历史构成理论的透视可以发现：“生命”问题不仅与黄药眠的文艺理论紧密相连，甚至构成其迈向无产阶级“革命”的历史推动力。黄药眠的文艺构想与生物学、社会学、马克思主义等话语并存、矛盾、对话，显示出社会历史发展结构之间的错置。同时，黄药眠的文艺理论建构本身即是一种革命文化实践，其理论斗争呈现为历史的动态生成过程，始终贯穿再“生”与变“革”意识。
- 2025 11-07
-
中国现代文学研究丛刊 | 黄湘金：“修身作法”与近代中国“女校剧”的兴起
原刊《中国现代文学研究丛刊》2025年第10期。近代中国“女校剧”的兴起，从内部视角看，主要由于校园德育的推助。晚清女学学制对“修身”课程十分慎重，但各校教学效果普遍不佳。从日本舶来的“修身作法”在国内女校颇为流行。它作为校园中的礼仪教学实验，既强调女生课堂举止对生活仪节的模仿，也要求她们在拟想的社交情境中进行情绪感受和行为叙演，是一种兼具体验性与表演性的德育教学形式。在女校游艺活动中，“修身作法”顺利登上舞台，成为极受欢迎的演出节目。“五四”之前，部分“修身作法”表演的时间长度、动作难度、故事深度、情感浓度显著加增，变身为基本完全的“学校剧”。近代女校的“修身作法”始于教育，进于戏剧，是女性戏剧教育史上的重要环节。
- 2025 09-11
-
现代哲学 | 董成龙:毛泽东的虎猴论与革命的辩证法
原刊《现代哲学》2025年第3期。由“一切反动派都是纸老虎”的命题出发，爬梳毛泽东有关虎、猴的论述，可以发现其革命辩证法的深刻表达。革命者在开展社会革命时，更应始终不忘自我革命，此即革命的辩证法，如此才能避免革命者在取得成功后堕落为革命对象，陷入历史周期率。毛泽东在革命时期着重强调“猴”所代表的革命精神对“虎”所代表的统治集团的反抗，主要针对国内反动派和国际上的帝国主义这两种“纸老虎”。新中国成立后，经过血雨腥风淘洗的中国共产党成为领导全中国的“虎”，为避免因糖衣炮弹的进攻而堕落为“纸老虎”，毛泽东频频呼唤“猴”的精神，即主张自我革命。自我革命是中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，回顾和探讨毛泽东的虎猴论，有助于深入理解自我革命的思想资源和历史由来，不忘初心，永葆生机。
